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至诚至真菩萨行 文／见旆法师 立身处世之根本 不妄，谓之“真”；言行符合，真实无伪，谓之“诚”。真诚，是立身待人之根本，君子德行之首要。《大学》曰：“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”...化育，则可以与天地参矣。”由此可知，诚是仁义礼智的根本，化育万物的主要核心。为人至真至诚，德行彰显，则处事踏实，能获得别人信任，人生充满光明及众多助缘。以真诚的心治国，则人尽其才，物尽其用，必能利乐天下...
见旆法师
|佛学论文|因明|五明|
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唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行，一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经，虽知太守来，但仍无起迎之意，侍在旁提示，仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度，忍不住怒声斥道：
“见面不如闻名！”
说完便拂袖欲去，惟俨禅师至此，才冷然说道：
“太守何得贵耳贱目？”
短短一句话，李太守为之所动，乃转身拱手致歉，并问道：
“如何是道？”
惟俨禅师以手指上下说：
“会吗？”
太守摇了...
佚名
|论坛精华|
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愚人的各种技俩只会伤害自己，破坏德行与智慧。 (偈 72)
有一次，大目犍连尊者与勒叉那尊者一齐外出化缘时，看见一只人面蛇身的饿鬼。佛陀说，这只人面蛇身鬼的名字是沙提枯达。它在某一个过去世时，擅于投掷石头。有一天，他请求他的老师允许他练习投掷，老师警告他练习时不可以打到牛或人，否则一定要赔偿牛主人或人的亲戚，所以要他另外找目标练习。
后来，沙提枯达发现一位修行人在外化缘，他...
达摩难陀法师
|饿鬼|因果|
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佛菩萨具大慈大悲之心，对众生之所求，理论上应该都会给予加持，但由于众生自己的问题，有时会不能如愿，主要原因有二：
（一）众生自身条件不好，例如有重大因果、业障或情缘等、或有重大债务（人间或法界）未还、或此人德行不好、心地不善、或此人自私自利只为自己、或此人只修法不修心、自心不肯忏悔所犯过错，有这些问题，若佛菩萨加持此人，则其债主或法界护持公平正义的佛菩萨及金刚护法都会反对，在此状况之下，...
佚名
佛教问答
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居士选择另一半的重心，应放在其德行、品格上，首选是学佛者。
3、如在情感方面坎坷困难的，应注意忏悔、布施、行善，把精力多放在修行上。
原问答贴：http://bbs.fjdh.com/thread-...
了幻法师
法师|选择|佛者|另一半|婚姻
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佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。祂具有无量的福，无量的神通，而得...正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见。
平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。
大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。
五眼：
肉眼－见...
释圣法法师
|佛陀|
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东坡①（一）
洪觉范②谓东坡文章德行炳焕千古。又深入佛法，而不能忘情于长生③之术，非唯无功，反坐此病卒。予谓东坡尚尔，况其余乎？今有口谈无生④，而心慕长生者，有始学无生，俄而改业长生者，...。而众生之所以流转生死，皆由烦恼业力所招感，若能断尽无明，息灭烦恼业因，则生死苦果自息，永不再受生死轮回，是名无生。
【译文】 宋朝洪觉范曾称苏东坡的文章和德行都是足以流芳照耀千古，又能深入...
莲池大师
|出离心|
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他如此有德行，便邀他一同前往河间府郑指挥史府上，或许可以找到点差事做。郑兴儿本来就无处可去，就跟他回到了郑指挥史府上。
郑指挥史得知事情原委后，非常高兴，感叹郑兴儿竟如此有德行，见他相貌忠厚，气量宽洪，又因为自己没有儿女，便想认郑兴儿为养子。郑兴儿起初不敢高攀，一直推辞，郑指挥史说：“你的德行真是在古人之上，我如果给你金钱酬谢你，你轻财重义肯定不会要；如果不酬谢你，那我岂不成了忘恩负义的人...
佚名
|阴德|命运|
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佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。祂具有无量的福，无量的神通，而得大...明白，无邪知邪见。 平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。 大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。五眼： 肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远...
释圣法法师
|佛学论文|因明|五明|
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袒胸露腹、箕踞念佛之形状，此为海内罕见之佛山奇观。里人深念布袋和尚慈恩，即在岳林庄塑其真身像，作菩萨相供，是谓国内丛林供奉大肚弥勒之初始矣。 岁月鹜过，已逾千载。就布袋和尚主岳林庄德行，清光绪《奉化...和尚无量无边之德行，顺应构建和谐社会之大势，振兴地方经济和旅游事业，特略述布袋和尚主岳林庄德行，且勒石而为之。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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